重現(xiàn)歷史、賡續(xù)文脈、啟迪當(dāng)代，是考古人的使命。2021年4月的一天，我們在發(fā)掘三星堆遺址四號祭祀坑時(shí)有重大發(fā)現(xiàn)。在那一天的日記里，我激動(dòng)地記錄下這一刻：“下午在象牙之下新清理出來一件銅器，象牙腐爛后覆蓋銅器，與銅器貼合緊密。經(jīng)過進(jìn)一步清理，確認(rèn)這件銅器是一件小型的跪坐人像。”

簡單的記述，難以還原當(dāng)時(shí)的興奮。還記得，我當(dāng)時(shí)全身趴在懸空的考古工作平臺上，一點(diǎn)一點(diǎn)把銅器挖出來。為了洞悉銅器更清晰的面目，我又在實(shí)驗(yàn)室夜以繼日地清理了它兩個(gè)月。小方臉，鼻梁高隆，嘴角微抿，眉眼深沉，顴骨突出，雙腿肌肉緊繃，腳踝凸起，前腳掌緊緊抓地，關(guān)節(jié)紋清晰可見……每一個(gè)細(xì)節(jié)，無不顯示出極高的鑄造工藝與審美水平。細(xì)細(xì)端詳，感觸頗深。這是我在三星堆發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)青銅人像。正是這種跨越時(shí)光的凝視，讓我得以望見中華文明的博大精深、源遠(yuǎn)流長。

自2020年三星堆新一輪考古發(fā)掘以來，大量青銅器、玉器、金器等精美絕倫的文物出土，展示了古蜀人在冶金、雕刻、彩繪等方面的高超技藝，蘊(yùn)藏著中華文明傳承不息的基因密碼。銅尊、銅罍、銅瓿等青銅器，是中原殷商文化的典型代表；玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化；有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈等玉器，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)；神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物，揭示出三星堆遺址的先民與國內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似。隨著出土文物越來越多，歷史的時(shí)光之門逐漸敞開，稀世珍寶華光流轉(zhuǎn)，并昭示著：三星堆不是一個(gè)孤立的文明，與國內(nèi)其他地區(qū)存在著密切的文化聯(lián)系，是中華文明的重要組成部分。文物與文明相伴相依，文化基因代代相傳、生生不息，令人贊嘆，更令人自豪。

中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。三星堆也不例外，它是一個(gè)開放的文明。例如，戴金面罩青銅人頭像與巴蜀文化中常見的金面具相似，頂尊跪坐人像與西南夷文化中常見的木雕人像相似，表明三星堆遺址所代表的古蜀文明在后世不斷傳承和發(fā)展；三星堆出土的絲綢痕跡，填補(bǔ)了西南地區(qū)夏商時(shí)期絲綢實(shí)物出土的空白，也表明古蜀人與中原地區(qū)有著密切的經(jīng)濟(jì)文化交流。兼容并包、融匯創(chuàng)新，三星堆的出土文物上印刻著多元互動(dòng)和共同發(fā)展的痕跡，成為獨(dú)特而迷人的歷史見證。

神秘的三星堆，在歷史時(shí)光中留下了草蛇灰線。期待三星堆考古挖掘“持續(xù)上新”，為公眾帶來更多新知，也為中華文明的起源與發(fā)展提供更多實(shí)證。

（作者為四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站副站長，本報(bào)記者宋豪新采訪整理）