請問旁邊的是寶鵑嗎？”

西方節日萬圣節臨近，有人cos成《甄嬛傳》中的安陵容乘船出游，引發網友圍觀，甚至連原劇中飾演安陵容的陶昕然都忍不住轉發，成為社交平臺熱搜。

網友cos安陵容被演員轉發

這兩天上海迪士尼、巨鹿路等地成了cosplay的海洋，除了安陵容，還有人扮成甄嬛、祺貴人等《甄嬛傳》中的角色形象，以及那英、向太、關曉彤等明星造型。有人指出，上海的萬圣節抓住了“變裝”這一元素予以發揮，已經和西方傳統的萬圣節相去甚遠，被人戲稱為“萬梗節”。有人羨慕這些變裝的奇思妙想和營造的熱鬧氛圍，但也有人擔心那些惡搞明星的cosplay有侵權嫌疑。

如何看待這一新興文化現象？cos影視劇、明星是否真如網友擔心會收到律師函？

變裝秀狂歡，存在侵權風險嗎

這周末，“90后”白領菜菜一連去了兩個上海的萬圣節集市，“現場很熱鬧，各式各樣的人都有。”盡管并沒有扮成特定角色，但她專門買了和萬圣節比較配的橘色衣服，在顏色上尋找儀式感。在她看來，參與萬圣節活動可能是年輕人釋放自己的一種做法，“好比愚人節開玩笑不能生氣，萬圣節大家裝扮成啥樣都沒人會笑話你。我還遇到有人裝扮成財神爺的樣子，很有趣。”

記者發現，相比西式鬼怪，cos成中國影視劇角色、明星、網絡流行梗等成為街頭cosplay中更吸睛的存在。比如，有人扮成《甄嬛傳》中的安陵容乘船和圍觀群眾一起唱《采蓮曲》，旁邊還有甄嬛跳驚鴻舞；有人扮成楚雨蕁用喇叭喊《一起去看流星雨》中的出圈臺詞；有人扮成那英、王菲《相約一九九八》中的造型，舉著麥克風街頭飆歌……

街頭cos《相約一九九八》

街頭cos李佳琦

除了還原影視劇名場面，也有不少網友模仿明星、名人，帶有某種態度的表達。有人戴上李佳琦頭像，身穿印有“哪里貴了”的黑色T恤，顯然意指此前引發熱議的“79元眉筆”事件。還有網友身穿玫紅色羽毛大衣、cos成“向太”陳嵐的直播造型，模仿向太在直播間“上鏈接”的說話方式。

街頭cos向太

面對眾多明星cos，有網友覺得有趣，像在看老綜藝《百變大咖秀》，但也有人反感用cos的方式調侃明星，“不僅侵犯了肖像權，也不尊重別人”。

“Cosplay是否侵權，需要視情況而定。”北京市通商律師事務所上海分所律師郝紅穎介紹，所謂肖像，是通過影像、雕塑、繪畫等方式在一定載體上所反映的特定自然人可以被識別的外部形象。“對于模仿明星的Cosplay來說，可能Cosplay人員本身與明星存在相似之處，或者其使用化妝技術使得自身形象與特定明星存在相似之處，其實都是對自身形象進行改造利用，并且是在節日中為自身娛樂的目的，并不構成侵權。但是，如果利用這樣的相似形象冒充明星進行活動，或者丑化明星，則涉嫌侵權。”

此前，湖南衛視《百變大咖秀》中，節目人員曾cos了《葫蘆兄弟》中的“葫蘆娃”和“蛇精”，最后被判侵權；《來了就笑吧》綜藝中的《葫蘆娃》模仿秀也被判侵權。網友裝扮成影視劇角色形象，是否也存在侵權風險？郝紅穎介紹，根據著作權法“接觸加實質性相似”的侵權認定規則，Cosplay比照影視作品人物進行裝扮，通常都已接觸過影視作品；在一些Cosplay人員的精心準備下，其服裝配飾、眉眼造型都盡可能與原型相似，則可能被認定與影視作品構成實質性相似，如果未經許可對其進行利用，很可能構成侵權。

她認為，如果僅在萬圣節時以自身娛樂為目的、而非以營利為目的免費出游表演，并未影響影視作品的正常使用，也未損害著作權人合法權益，則屬于《著作權法》第二十四條規定的合理使用范疇，不構成侵權。如果某些人cosplay是為了一些盈利或商業目的的，比如現場直播引流、營銷某種商品等，那么就可能構成著作權侵權。

為何《甄嬛傳》成國民cos頂流

值得一提的是，在眾多cosplay中，最出圈的還是《甄嬛傳》，扮成安陵容乘船出游的網友還被原劇演員認可。該網友透露，自己在一年前也裝扮還原了安陵容“冰嬉”的片段。此外，還有人cos成甄嬛、祺貴人、華妃、靜白師太等《甄嬛傳》中的角色，演繹“滴血認親”“驚鴻舞”等劇中名場面，都有不低的熱度。有人戲稱，光是萬圣節上的cos，就可以拼出一部《甄嬛傳》了。還有觀眾在游覽故宮時，在現場進行《甄嬛傳》情景還原，打卡劇集名場面。

“在網上看到‘安陵容’出圈，覺得和《甄嬛傳》劇里很像，我也想去玩。”在上海工作生活了10來年的安安是《甄嬛傳》的粉絲，她坦言，自己是因為被《甄嬛傳》的cos吸引才打算過幾天也去萬圣節市集玩。她認為，現在的萬圣節某種程度上已經變成有中國特色的狂歡節，扮成自己喜歡的作品、喜歡的角色，對年輕人來說是很好的釋放壓力和自我放松的方式。

“在傳統的廣播電視時代，觀眾觀看影視作品，更多是一個被動接收者的身份；而數字時代，提供了一種更具有能動性和自主性的表達機會，觀眾對影視作品、影視人物的喜愛的表達，是非常具有空間的，大家可以用二創的方式介入內容生產。”在中國人民大學新聞學院副教授何天平看來，網友扮演《甄嬛傳》中的角色出圈，本質上也是“二次創作”的一種方式。“大家去建構、去二次創作這些人物形象來表達自己的喜愛，就是數字時代賦予Z世代的表達空間。”

《甄嬛傳》cos

電視劇《甄嬛傳》開播已超過10年，但市場及大眾對它的關注和討論依然方興未艾。觀眾們“拿著放大鏡追劇”，樂此不疲地去發現劇中的穿幫之處，并興致勃勃地分享到社交媒體上，形成新的討論話題。有關該劇的眾多COS和網友自發的場面還原，也都成為圍繞這部影視劇的全新“觀看”方式。“這一方面源于創作本身，促成了歷久彌新的觀看；另一方面，以彈幕寫作等為代表的技術使用，為人們在不同階段用當下流行審美話語重構文本創造了條件。甚至有觀眾表示，（這部劇）積攢的彈幕比正片還精彩。”何天平說。他認為，二創的過程不只是表達對影視劇的喜愛，也是參與者融入自身文化意圖的一種方式。

（上觀新聞）