佛教自漢代傳入中國，但初期只被視作神仙道術(shù)的一種，流行不廣。

發(fā)展

    銅佛像西晉以后，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活痛苦，銅佛像為佛教信仰的傳播提供了的寬廣的民間土壤；另一方面，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族入主中國北方，它們的文化傳統(tǒng)與來源于西域的佛教更易于相互認(rèn)同。因此，佛教在

    十六國時(shí)期得以迅速生長，并滲透到社會(huì)各個(gè)階層。這一時(shí)期出現(xiàn)了中國的最早一批高僧，他們得到了胡族統(tǒng)治者的大力扶持。銅佛像西域僧人佛圖澄被后趙石虎尊為“大和尚”，他不僅宣講佛教，還參與軍政機(jī)要；佛圖澄的弟子道安被前秦苻堅(jiān)迎至長安，領(lǐng)眾數(shù)千人，他制定了僧團(tuán)法規(guī)儀式，為以后漢族地區(qū)的寺院制度奠定了基礎(chǔ)；5世紀(jì)初，龜茲僧人鳩摩羅什來到長安，在后秦君主姚興的扶持下主持譯經(jīng)，他不僅系統(tǒng)譯出了大量大乘空宗佛典，還培養(yǎng)出僧肇、竺道生等一代建設(shè)中國佛教的優(yōu)秀學(xué)者。十六國還是中國佛教藝術(shù)的輝煌時(shí)代，莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟等早期石窟寺開鑿于這一時(shí)代，現(xiàn)存佛教造像也始見于此時(shí)。在佛教?hào)|進(jìn)的旅程中，十六國處于承上啟下的重要階段，從此開始，“佛教征服中國”的腳步加快了。銅佛像鎏金是古代金屬器物的鑲金方法，就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國其始于戰(zhàn)國，其有兩千多年的悠久歷史和獨(dú)特的工藝技巧，銅佛像是我國古代技術(shù)的光輝成就之一。   

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