不銹鋼材質，分體結構，電腦控溫，方便運輸，PC材質蓋子，銅管制冷，高檔mp3音響配置，彩燈環(huán)繞。水晶棺蓋采用的材料是pc耐力板（化學名稱：聚碳酸酯），無色透明，耐熱，抗沖擊，阻燃BI級。不怕曬不怕砸，耐高溫。用腳踩過蓋子，不會變形。

水晶棺特點：

耐摔耐曬雙層棺罩。

確保正宗行貨全新杭州萬勝QD75雙壓縮機制冷，低電壓可啟動。

標準8mm銅管蒸發(fā)器。在使用冰棺的過程中，如果去世的人是中青年、體胖者，落水者。去世時間10小時以上，已經有味者尸體冷藏在冰棺內，腹部可能會慢慢漲大有氣味。這種情況是由于去世的人在去世前肚中的飯和水，放入冰棺內冷藏，并不是一下子就可以凍透的，冰凍三尺非一日之寒。雖然冰棺溫度可以制冷到零下十幾度，但是身體周圍是慢慢地由外向內冷，冷凍需要30-40小時之后，而在這個過程中尸體腹部可能會慢慢發(fā)酵大起來。用戶在使用過程中，如有過這種情況，只要冰棺溫度制冷在零度以下是自然情況。

   如尸體高度變質，有強烈異味，嚴禁使用。

人類在認識自然、改造自然、利用自然乃至在自我認識過程中附加給認識對象的一切人為因素就是文化。文化是人類理性的產物，法國大思想家盧梭曾說過：人類文明不過是人類的自我裝飾。這些裝飾帶有明顯的階段性、局限性。人類進步的過程正是文化修正的過程，人類進步的過程也是視野拓展的過程。在這一過程中，人類文化的子系統(tǒng)也存在一個互相糾錯的過程。

殯葬文化作為人類文化的一部分，它的產生、發(fā)展，也存在著階段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類文明的地域性，、民族性差異正是地球文明發(fā)展的內在動力，這種內在動力正驅使人類文明朝一個共同美好的方向發(fā)展。從中國的殯葬文化的產生、發(fā)展上看，既有人類文化的共性，也有一定的差異性，當這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時，或世界文明發(fā)展時，這個文化就應當適時調整和完善。　　

                殯葬文化作為人類在自我覺醒過程中處理死者遺體行為，它大致經歷如下幾個階段：一是棄尸階段。這個階段，人類尚無自我意識，更談不上親情或血緣意識至多有點族類意識不再分而食之。二是草藏階段，即所謂“葬者”。這一階段人類族類意識較濃，因怕同類的尸體被別的動物食之而藏之。此時人類尚無進入工具時代，因而只能以草埋之。三是淺埋階段。這個階段人類自我意識漸覺，認為草埋不足以保護尸體，同時簡單的石器工具可以幫助人類在大地上挖坑掩埋。四是公共墓葬階段。這一階段氏族公社已經形成，血緣關系加強，同時自我意識高漲，有了對死亡的思維以及靈魂意識產生。五是等級墓葬階段。該階段私有制出現，財富的多少、社會地位的高低，在公共墓地的葬位以及賠葬品上已有明顯區(qū)別。以上五個階段，大概是人類在殯葬上所共．同經歷過的。至于進入國家階段，由．于生活方式或文化背景的不同，各自在殯葬方式上有所不同，附加在殯葬方式上的社會意義也有所不同。比如農業(yè)民族崇尚土葬，游牧民族崇尚火葬，漁獵民族崇尚水葬等。

長久以來殯葬產業(yè)最為人所詬病便是漫天要價，甚至認為殯葬業(yè)是「賺死人錢」，這個對于殯葬從業(yè)人員的印象，事實上是中外皆然。但是消費者會有這樣的認知，其實是對整體殯葬產業(yè)服務質量低落的反彈。殯葬產業(yè)服務質量的提升絕對是全面性，而非單一層面或只是儀式過程的改變便能應付消費者需求，不僅包括往生者與家屬兩方面，同時也涵蓋了參加儀式的來賓親友的感受，而這種心理感受也是服務的范疇之一，對于殯葬業(yè)服務質量提升的助力亦涵括政府和學術單位，但是從業(yè)人員與業(yè)者本身的自覺才是殯葬產業(yè)整體服務質量提升的關鍵。 

    在服務往生者的部分保留與維護往生的尊嚴與尊重，絕對不可因任何因素造成往生者與家屬的二次傷害，這是從業(yè)人員提升服務態(tài)度的基本要求。其次對于家屬的服務亦然，除提供殯葬相關的訊息服務外，強化服務內容，和對于家屬適時提供身心靈方面的慰藉，如臨終關懷、悲傷輔導、后續(xù)關懷等，這些也是業(yè)者提供服務時可以考慮的內容。甚至未來殯葬業(yè)的發(fā)展也能適時地提供申請社會福利保險和社會救助的服務，提供家屬在經濟方面實用的考慮。這些均是提升服務質量、強化服務內容，拉近與消費者間距離的方法。筆者在大陸、馬來西亞香港等地最常看到的情形莫過于對家屬口氣的不耐，甚至是在指導家屬時是非常不客氣的口吻，大陸更是嚴重，這種情況很有可能在于大陸殯葬設施大部分是官方負責，絕大部分地區(qū)又是壟斷經營，造成從業(yè)人員有老大心態(tài)，但是殯葬人員的社會形象一直不受重視，在自卑又自大的復雜心理下，從業(yè)人員的服務態(tài)度便有所偏差，導致社會大眾對殯葬產業(yè)的負面觀感深烙腦海，揮之不去。